威宁凤山寺，又称为上帝庙，位于威宁彝族回族苗族自治县草海镇西北2.5公里之凤山上,是威宁众多古建筑中年代最早的一处。据《重建凤山寺》碑记载，其寺始建于明代。

　　历史：

　　威宁凤山寺，位于威宁彝族回族苗族自治县草海镇西北2.5公里之凤山上，是威宁众多古建筑中年代最早的一处。据《重建凤山寺》碑记载,其寺始建于明代。

　　威宁凤山寺，位于威宁彝族回族苗族自治县草海镇西北2.5公里之凤山上，是威宁众多古建筑中年代最早的一处。据《重建凤山寺》碑记载，其寺始建于明代。

　　明洪武十五年(1382年)，在今草海镇地置乌撒卫，隶云南都司。在此之前的元至元十三年(1276年)曾置乌撒路，十五年（1278年）设军民总管府，二十一年（1284年）改为军民宣慰司，乌撒为其所领八部之一。明洪武十四年，朱元璋遣使敕谕乌蒙、乌撒诸夷酋：“朕历览群书，见西南诸夷自古至今莫不朝贡中国。以小事大，义所当然。朕受命天下主，十有五年，而乌蒙、乌撒、东川、芒部、建昌诸处酋长犹桀骜不朝。朕已遣征南将军颖川侯、左副将军永昌侯、右副将军西平侯率大军往征。犹恐诸酋长未谅朕意，故复遣内臣往谕,如悔罪向义，当躬亲来朝，否则,遣人入贡。”在大军压境、“恩威并用”攻势下，乌撒诸蛮降明，卜实授乌撒土知府。征南将军傅友德“遂城乌撒，得七星关以通毕节,又克可渡河。于是,东川、乌蒙、芒部诸蛮震,皆望风降附。”自此以后，中原文化逐步深入乌撒，促成汉彝文化交融。威宁凤山寺的建立，便是这段历史发展的见证。

　　据建寺碑记称，虽名“凤山寺”,但供奉的却是道教尊崇之神“北极真武”。早年凤山寺，人称“真武观”，又称“上帝庙”，由真武大殿、左右两厢和前面下殿组成封闭式四合院。所谓“真武”,又称“玄武”，是古代神话中的北方之神。宋真宗因避圣祖赵玄朗讳,改“玄武”为“真武”。在彝族世居之地修建道观,可见当时汉文化在威宁地区影响之深。

　　威宁凤山寺与蔡标传奇故事：

　　威宁自治县城东北角一公里之外有座高山，苍松翠柏掩映，古木参天。相传，在飞越万水千山来草海过冬的雁阵鹤群中夹杂着一只美丽的凤凰，它闪动双翅，盘旋于碧波荡漾的草海上空，在蓝天白云间翱翔，而后栖息在离城最近的这座山上，人们便称此山为“凤山”，凤山寺就依山而建于山麓之中。

　　凤山寺乃明代古刹，坐北向南，由正殿、左右配殿、前殿组成，均为硬山顶结构，占地面积约5000平方米。前殿面阔三间，进深两间，两扇大门各刻一尊护法神像，前置一对浮雕云龙华表。华表高3米，直径40厘米，跤龙蜿蜒，形态逼真。正殿面阔三间，进深一间，殿中设须弥座神龛，供奉北极真武大帝，早年名“真武观”，咸丰年间改为“凤山寺”。这里是游人闲情逸兴之所，登楼凭栏，远可眺烟波浩海，近可目俯孤舟城廊。楼上楹联集萃，多为官吏文人游山玩海感怀之作。其中有云南瀚林陈小甫题联：“俯仰天人大怀抱，咏吟山水古风流。”

　　在凤山寺大观楼前有一“灵潭”，5米见方，深1余米，均料石镶砌，进水处嵌一石雕龙纹，造形粗犷，潭沿上方，有石碑一坊，上镌“灵潭”二字，为州官邓良成书。潺潺细流，由龙口吐入潭内，终年不竭。

　　凤山出龙泉，彰显出威宁人杰地灵的地缘优势。清朝道光年间，凤山脚下姓蔡的农民家庭诞生了一个小男孩，自从呱呱坠地，其声洪亮，不同凡响，其父为他取名“标”。

　　蔡标字锦堂，出生年月不详。据推测，大约生于道光十七年(1837年)殁于光绪三十二年(1906年)，享年69岁，志书称其“年届古稀”。

　　蔡标家贫，生活环境艰苦，体力劳作繁多，读书时间较少，从小形成了旷达不羁的性格，16岁那一年，因亲手杀死一个堕落的成年男子，而后逃离家乡，浪迹天涯。一个偶然的机会，蔡标投奔滇军，在云南布政使岑毓英部下先任练目，历经多次战斗擢升把总、管带、游击、提督，率部平宜良，克路南，征越南，镇守祖国的宝岛台湾，为黔人增光添彩。

　　据古书介绍，蔡标算个顽皮少年，但他知错必改，可谓迷途知返，成为浪子回头金不换的名将，民间流传着关于他的许多脍炙人口的传奇故事。

　　蔡标性格机警，对浩瀚的太空充满无限美妙的遐想。相传有一天夜晚，蔡标坐在门前观天象，发现凤山寺高山顶端有一颗明若星辰的物体在闪烁，第二天傍晚，邀约四五个同学打着灯笼、火把到凤山去寻宝。凤山寺的道人听说山中有宝，心情十分激动，有几个年轻道人也参与寻宝行动。可是，这帮寻宝人在山里转了半夜却一无所获，大家都非常扫兴。这时有人对蔡标提供的信息产生质疑。蔡标理直气壮地说：“我提供的信息不会错，我们是来寻找发光物体，大家打着灯笼火把，照得满山透明透亮，发光物体的光亮岂不是被我们的火光湮没了吗?”果然，大家都把灯火灭了，静静地坐在山中等待，不到一炷香时间，凤山寺背后山顶上一颗明亮的物体发出耀眼的光芒，蔡标眼疾手快，一把抓住了“宝贝”，原来是一只像猪儿虫那么大小的透明物体，捏在手中软绵绵的，说它是肉又不像肉，说它是泥也不像泥，后来有人把它切成片，仍然片片发光，这个物体成了威宁县城家喻户晓的奇闻谈资，时至今日，蔡标和一群少年发现的这个发光物体究竟是什么东西，仍然成为一个千古之谜。

　　蔡标带着一群少年在凤山寻宝累了一夜，受了风寒，第二天病倒了。他的母亲认为蔡标在凤山寺惊扰了龙神，买来香烛冥钱，又宰一只雄鸡祀供，托龙神保佑他早日康复。三日后，蔡标病愈，来到凤山寺，爬上正殿楼口，拉一泡尿，从真武大帝的头上一直淋到脚下，蔡标边拉尿边骂：“我与你无怨无仇，你为何害我?今日让你尝点尿水才知好歹。”

　　在封建社会，这是一种极大的叛逆行为，或者说是一种恶作剧。可是蔡标却安然无恙，没有遭到神灵的惩罚和报应，长大了还出人头地的飞黄腾达了。

　　寺庙修复：

　　威宁真武观左右两厢毁于咸丰七年（1857年），同治六年(1867年)修复，并沿中轴线增建三清殿和戏楼，于西厢后侧建大观楼、小观楼。整个建筑群占地5000平方米。

　　凤山寺前殿为硬山式，面阔三间约14米。山门前有一对高3米、直径0.4米的云龙纹石华表。正殿面阔三间13.8米，进深9.7米，前有廊，明间正中设须弥座神龛，供真武大帝塑像。殿前有月台，上置一石香炉。殿左右厢房均面阔三间11.5米，进深8.5米。左厢为住房，右厢为过厅。过厅后壁辟一圆光门，可入侧院登大观楼。大观楼与小观楼有廊相通，登楼可眺望山麓草海。

　　威宁草海成湖于140多年前。以后又在草海湖区修建龙王庙、斗姥阁、六洞桥、烟柳堤、川主庙、观海楼、观鹿台，其中六洞桥与烟柳堤迄今犹存。民国初年，护国将领蔡锷兴师讨袁，途经威宁，曾在长堤检阅护国将士。蔡锷，字东坡，湖南邵阳人。因此，草海一度被人称为“东坡湖”。由于威宁凤山寺及相关建筑物具有重要文物价值，于1985年被公布为省级文物保护单位，并经政府拨款和社会集资进行维修，风采不减当年。

　　寺庙景致：

　　在威宁县城，除了草海，上帝庙是一个很好的风景点。上帝庙海拔比县城高400米左右，位于县城的东北角，距县城直线距离2公里左右，森林植被很好，里面建有凤山寺，美其名曰上帝庙。登上上帝庙，威宁县城和草海尽收眼底，所以游客洛绎不绝。