来源：贵州网 发布时间：2023-03-30 10:52
时间：癸卯润二月
协办：第三条道路/大诗刊/文学宝库/曹谁元宇宙/贵州网等其他网媒
邀请参与嘉宾：
曹谁（著名诗人、小说家、剧作家、翻译家、《世界诗歌》副主编）
杨然（著名诗人、《芙蓉锦江》诗刊主编）
十品（著名诗人）
凸凹（著名诗人，小说家、编剧）
彭书锦（青年作家、诗人 ）
庞清明（著名诗人、东莞日报大岭山副刊编辑）
（排序以接稿顺序为准）
本期话题前言:
你是如何处理诗歌与生活的？谈到这个话题，是想了解诗人们如何把诗歌与生活联系起来的。每个诗人都有自己的艺术品味，有个体的生活表达。有小天地的柴米油盐。我们邀请了这几位著名诗人，也许从他们的视觉中，更能体会到诗歌与生活的艺术。我最近在读苏东坡，想起苏东坡的诗意和生活，就想到了邀请几位当下诗人来描述下诗歌和生活之间的那点趣事。我突然想，天南地北的诗人们，可能各有诗意，各有抒怀。（远观）
曹谁：诗人也是人，所以我认为诗人就是要正常生活、正常写作，假如一个诗人是富翁，那他就可以想怎么生活怎么生活，可惜大部分诗人都不是，而当今单靠诗歌稿费很难养活一个诗人，这时就需要从事一种自己喜欢的工作，小说家或其他文化工作是一种不错的选择，在社会中体味人生百态，这样才能写出有血有肉的作品，才能有各种各样风格的作品，我也不赞同把诗人像宫廷诗人那样豢养起来，这样无法写出真正的作品。我认为只存在诗人的生活状态，不存在所谓理想状态，诗人就应该保持写作的初心，不管干什么，自在生活，自由写作。
杨然：诗歌于我而言，是精神生活的一部分。物质支撑着肉体，精神决定着一切。人生在世，酒足饭饱可以行尸走肉，与诗为伴更能够使自己的精神世界丰富多彩。作为生存的必备与基本条件，最重要的，是在这个社会上，首先要找到自己的饭碗。有了它，再说写诗的事情。只要有一口饭吃，写诗，便可以充实其他方面的生活内涵。说穿了，人是要有一点精神的。为这个，每个人有自己的选择。我选择诗歌，它富丽了我的生活。
十品：在我的生活中很早就种下了诗歌的种子。那是大约在我几岁的时候，读到那些泛黄的旧书，因为其中有几首印着繁体字的唐诗，学着背，会了就向人显摆。后来发现别人并不如你这般有兴趣，于是就辛辛然地失望了。走上工作岗位后我的诗歌写作基本上都是夜晚完成的，二十二点以后妻儿已经入眠，而我的诗歌灵感却是最活跃的时候，一口气写上几百行也是常有的，当然也出现过一个字也写不出来的尴尬。但夜晚写作从此成为我生活中的诗歌习惯，也是我写作高峰的阶段。这一眨眼就三十年了，习惯与我的整体生活交织为一体，难以剥离开来。现在，离开岗位的我生活方向和目标非常明确，一是写作，二是锻炼。写作以诗歌为主，间或诗评、小说和其他文学方式。锻炼则以单车骑行为主，间或徒步、跳操之类的有氧运动。锻炼是为了更好的写作，写作亦会让锻炼更有乐趣。写作已经成为我生活的一部分，而我的写作主要内容就是诗歌。
凸凹：我的诗歌本就是我生活的一部分，不存在怎样处理二者的关系问题，我只要生活着，也就诗歌着。人离开生活会死，离开诗歌不会，但对我来说，离开诗歌就意味行尸走肉了。这有点像男人离不开女人一样。
彭书锦:诗歌与生活的关系的背后就是艺术与人生的关系。就生活来看，诗歌将有限的现实人生拓宽成无限的精神世界，在一定程度上满足了人们对美好生活的追求与向往。 就诗歌来谈，诗歌要回馈生活、指导人生、表征时代。任何语言，必须要具有某种现实意义或是时代意义，否则就是无意义的交流。诗歌的创作基于现实，也离不开现实。因此，我们要把艺术引进人生，将人生纳入艺术当中，达到人生与艺术的相统一。真正做到诗意地栖居在大地上。
庞清明：生活是我面临的事工，枯燥、单调，却也明了，我隐于市，追求大道至简。生活在我这里不构成问题或胁迫，我只要顺着时间的脉络，就能抵达生活的内核，不如意的生活顶多构成伤害的假象，一首诗歌就能抚平。通俗地说，生活就是饭碗，却与诗歌暗通款曲。
诗歌是我承担的宿命，一道寤寐思谋的问题，诗歌与生活形成互掐、互证、互补关系，我说我在生活，也代表我在诗歌。诗歌对我构成的挑战无时无刻不在，诗歌甚至将我与梦捆绑在一起抽打，生活之茧以蝶变之姿让我逍遥游，诗歌构成了生活的扩容和提速，诗歌仿佛一把竖琴，把生活活生生拉出。我在故我生活，我生活故我写诗。所以，生活与诗歌，没有什么值得处理，两者本身就是。
远观：如上的观点中，或者洒脱自由，或者让诗歌成为美化生活的一个元素，或者生活与诗合为一体。总而言之，大家不觉得诗歌枯燥，它一定是诗人生活的一部分。热爱，温馨，自然，有趣味